Библейские термины - первородство

(Быт 25:31) — первородный сын между евреями пользовался особенным правами и преимуществами пред своими братьями. «Ты крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества» (Быт 49:3), — говорил Иаков своему первородному сыну, Рувиму. Между этими преимуществами были следующие: посвящение Господу (Исх 22:29), особенное достоинство (Быт 49:3) двойная часть из имущества отца (Вт 21:17) и (в царском семействе) наследие престола по смерти отца (2 Пар 21:3). Старший сын во время отсутствия отца считался в доме его представителем. Благословение отчее считалось в частном смысле также правом первородного, хотя право это и благословения оного могли быть перенесены на прочих братьев, как то видно из истории Исава и Иакова, Рувима и Иосифа. Исав сам отказался от первородства или продал его Иакову за хлеб и кушанье из чечевицы (Быт 25:33). An. Павел внушает верующим осторожность, чтобы кто не лишился благодати Божией, «чтобы не было между вами нечестивца, который бы как Исав за одну снедь отказался, от своего первородства» (Евр 12:16). Первородство же Рувима перешло к Иосифу вследствие его гнусного преступления (1 Пар 5:1). Впрочем, подобное перенесение прав первородства на других было отменено законом Моисеевым. Всякое лицо, пользовавшееся правами первородства, считалось облеченным особенно великим достоинством и преимуществами, как сказано выше. Потому-то Сын Божий называется «первородным между многими братьями» (Рим 8:29) и «наследником всего» (Евр 1:2). Ему принадлежит всемирное владычество и Небесная церковь называется «церковью первенцев» (Евр 12:23). Посвящение Богу первенцев состояло в том, что первородного младенца мужеского пола приносили в храм, и здесь приносилась очистительная жертва матери, младенец же был представляем пред Господа (Исх 13:2,15). По сему закону и Богомладенец Иисус был принесен в Иерусалим, «чтобы представить Его пред Господа и принести в жертву две горлицы или двух птенцов голубиных» (Лк 2:22-24).